L’HISTOIRE DE JERUSALEM

Est-ce que un autre endroit dans l'histoire a été tellement turbulent et tellement avec chaleur contesté? En 3.000 dernières années (Jérusalem marque son trimillennial en 1996), la ville a été conquise et reconquered par un défilé des Cananéns, des Assyriens, des Babyloniens, des Grecs, du Romans, des juifs, des musulmans et des croisés. Ses restes extraordinaires de caractère. Après chaque conquête, la ville s'est levée encore, laissant encore une autre couche d'histoire archaelogical sous ses pierres.

Nous savons que Jérusalem a existé il y a 4.000 ans parce que l'endroit a été mentionné en textes hiéroglyphiques égyptiens. Même dans des périodes palaeolithic, l'homme a vécu ici. Dans l'ère cananéenne, autour de la période d'Abraham, la ville a contenu un shrine aux dieux locaux.

Jérusalem est devenu la première fois un centre significatif quand David, comme bible nous indique, acheté l'aire de battage sur le support Moriah et établi un autel là (2 Samuel 24: 18-25), autour de l'année 1000 BCE. Jérusalem est devenu le capital politique et spirituel des douze tribus de l'Israel.

Selon la règle du fils de David, le Roi Solomon, Jérusalem est devenu le centre de la nation. Le premier temple splendide, décrit dans le grand détail dans le livre des rois, était peut-être l'accomplissement le plus important de Solomon.

Quand le royaume s'est dédoublé dans deux après la mort de Solomon dans 925 BCE, Jérusalem est resté le capital du royaume méridional, Judah. Il a continué à augmenter pendant la règle du Roi Hezekiah environ 200 ans après. Sous la menace de l'attaque à partir du Roi assyrien Sennacherib, Hezekiah a construit un rampart géant reliant les sections de Jérusalem à l'ouest, et un tunnel ingénieux pour apporter l'eau à la ville du ressort de Gihon. L'attaque a été évitée, et le tunnel survit aujourd'hui.

Mais dans 586 BCE, la ville est tombée aux forces babyloniennes de Nebuchadnezzar et le premier temple a été détruit. Les juifs étaient exiled, bien que beaucoup soient bientôt retournés pour reconstruire le temple quand Cyrus des Persans a réussi les Babyloniens.

Deux cents ans après, un nouveau peuple a assuré la commande de Jérusalem. Les Grecs sous le Ptolemies et plus tard le Seleucids ont présenté une culture hellénistique seductive et accablante à Jérusalem, qui a déclenché une révolte réussie par le Hasmonaeans juif (Maccabees). De nouveau pendant une courte période Jérusalem était dans des mains juives.

À moins de trois générations, bien que, une nouvelle force de régner soit venue à la ville - le Romans, selon lequel la règle (en particulier sous le Roi Herod dans 37-4 BCE) la ville s'est développée et s'est développée. Herod a reconstruit et a refourbi le temple après avoir agrandi le support de temple. Il a construit des palais, théâtres et a sophistiqué les systèmes de l'eau - tous les appurtenances impressionnants d'une ville romaine réussie. Son la population a été estimée en tant qu'importants 150.000. C'était peu de temps après cette période que Jésus a été crucifié par le procurator romain Pontius Pilate en dehors de la ville.

Les juifs ont révolté de nouveau contre l'oppression romaine en 66 CE, un soulèvement qui a été cruel écrasé par Titus. Le temple a été détruit, et son menorah et d'autres trésors triomphantement ont été soutenus hors fonction comme butin.
En CE 132, après que l'empereur Hadrian ait essayé de débarrasser la ville, qu'il a renommée Aelia Capitolina, de ses juifs, la barre Kochba a mené une révolte non réussie.

Les siècles suivants ont présenté un défilé des nouveaux grilles de tabulation et faiths - l'empereur chrétien Constantine au 4ème siècle; les musulmans au 7ème siècle; les croisés dans le 11ème le siècle et les tabourets dans le 16ème sous l'empereur Suleiman, la ville de tabouret ont prospéré et les murs ont été reconstruits en 1547, mais d'puis en fonction, il diminué.

Néanmoins, la présence juive s'est développée. En 1800, Jérusalem a eu environ 1.800 habitants juifs sur 9.000, un nombre qui a devenu 45.000 sur environ 70.000 de 1914. Pendant que la population se développait, a ainsi fait l'expansion en dehors des vieux murs. Les juifs ont construit les voisinages résidentiels tels que Mishkenot Sha'ananim, avec son moulin à vent bien connu, et le Mea She'arim; Les chrétiens ont construit les églises, les pensions et les écoles impressionnantes qui prêtent toujours un caractère européen aux parties de la ville aujourd'hui.

Après la première guerre mondiale, Jérusalem est devenu le capital de la Palestine sous le mandat britannique. C'était une période d'expansion municipale, avec la construction de beaucoup de bornes limites de Jérusalem, telles que le bâtiment d'YMCA et le musée de Rockefeller. En même temps, c'était une période d'Arabe-Juif perturbations et agitation dans la ville. Les juifs dans la vieille ville ont tendu à retraiter au quart juif, alors que résistance juive à ce qui a été vu en tant que polarisation britannique d'anti-Sioniste aboutie à exploser des bureaux britanniques d'armée dans le Roi David Hotel.

Quand l'Assemblée générale de l'ONU a voté pour diviser la Palestine dans les secteurs juifs et arabes en 1947, Jérusalem a été assigné le mode d'une ville internationale. La guerre de l'indépendance qui a suivi a empêché cela; la vieille ville de Jérusalem était beseiged par les Jordaniens.

En mai 1948, le quart juif dans la vieille ville s'est rendu aux forces jordaniennes. La ville était maintenant divisé dans deux moitiés, une situation qui est demeurée en vigueur jusqu' à la guerre de six jours en juin 1967.

La guerre a duré seulement trois jours à Jérusalem. Parachutistes israéliens entourés et rapidement occupés la totalité de la vieille ville dans un mouvement qui electrified et a déplacé le monde. Le barbelé et les murs laids ont été déchirés vers le bas. De nouveau, la ville était une, et le mur occidental s'étendent dans des mains juives.

Jérusalem aujourd'hui - une mosaïque des communautés

Jérusalem a été légalement uni depuis 1967, mais mensonges de paix incommodes sur ces pierres antiques. Bien que les deux côtés aient raisonnablement bien coexisté, due dans la grande partie des efforts de Jérusalem innovateurs et l'ancien maire tolérant, nounours Kollek, Jérusalem sous maire Ehud Olmert reste une ville des voisinages éthniquement distincts et séparés. Il y a, par exemple, deux centres-ville séparés, deux systèmes de bus et même deux grilles de l'électricité. Les discussions sur la ville doivent faire partie d'entretiens finals de '' de mode de `` entre les Israéliens et Palestiniens qui doivent commencer en mai 1996.

La ville est divisée entre ses nombreux habitants religieux et sa population séculaire, et même entre les sous-groupes des communautés religieuses.

Quand le gouvernement israélien Jérusalem est formellement annexé dans 1967 la ville a eu une population d'environ 65.000 Arabes et de 200.000 juifs. Aujourd'hui environ 401.000 juifs, plus de 130.000 musulmans, et environ 14.000 chrétiens vivent dans cette ville prospèree. Plus que million de touristes ajoutent au vacarme et à l'atmosphère cosmopolite chaque année.

Une fois qu'une mare terne, Jérusalem a subi une frénésie du bâtiment depuis 1967, une grande partie a particulièrement bien projeté par un Comité consultatif international des architectes supérieurs du monde. Kollek a remarqué que chacun de ces architectes a deux villes: ses propres et Jérusalem. Cette planification soigneuse et affectueuse a mené à architectural merveilles telles que le quart juif reconstruit de la vieille ville, avec le son Hurvah soigneusement restauré, Ramban et quatre synagogues de Sephardi, le nouveau Tour de musée de David et du théâtre impressionnant de Jérusalem, et le nouveau bâtiment de cour suprême.

Aujourd'hui, beaucoup de touristes se sentent inconfortables dans les parties de la vieille ville, telles que le marché arabe, où une fois qu'ils ont circulé librement.

Malgré des divergences de vues sur beaucoup de questions, des Israéliens de chaque persuasion politique sont convaincus d'une chose. Les murs qui ont par le passé divisé cette ville extraordinaire doivent ne jamais se lever encore. Jérusalem doit rester une ville libre et non répartie où tous les faiths ont l'accès et les droits illimités à leurs propres endroits saints.